瞬间 focus ·婚礼DIY

    一张大红色点缀着蔷薇花印写着“缘分让我们走在一起，我们彼此相爱，幸福地走进婚姻殿堂，愿这神圣时刻有你的祝福与见证”的请柬9月如期而至，又要有人结婚了。十月？或许对于北方来说，应该算是一年中结婚的末月了吧，办公室7人中有2人收到了婚礼请柬。或许再晚的话，晚秋和初冬的冷风将吹乱新娘的发、吹凉藏在白纱下的弱柳扶风。

    婚礼是一段婚姻的开始，有关婚礼回眸怀望，从单一到复杂、从传统到前卫，变化之快令人张口结舌。50年代一张床、60年代一包糖、70年代三转一响（手表、四喇叭收录机、缝纫机、自行车）、80年代用电忙（单门电冰箱、黑白电视机、洗衣机）、90年代讲排场，今天流行“我的婚礼我做主”。

    据听说，这对新人在婚礼前15天推翻了现场布置重新设计，而且全部启用DIY元素，大到婚礼的照片墙，小到婚宴餐桌上的火柴盒；还听说，他们在距离婚礼还有5天的时候，又对菜单进行了修改……有没有发现，几乎所有婚礼仪式都选在某点的五十八分正式开始。没有理由，这都是一代一代传下来的的传统，传统的东西是谁也篡改不了的。从选酒店、找婚庆、拍婚纱、试菜式、买糖酒、下请帖，到走仪式、抹眼泪……我在想，一场婚宴办完的当晚还能有几对新人再有雅兴花前月下？估摸着大多数是拢拢礼金，洗洗睡了。就是这样敢问一句，有多少新人办婚礼不正是为了了却长辈们一桩迎新嫁娶心愿这个传统呢？！

    “不结婚就意味着孤老的死去”，办不办？办！

    不久的将来，我也不能免俗的要为自己操持一场婚礼。作为一个骨子里就没想过要和老传统作对的人，此时此刻，请允许我对未来的婚礼来一次意淫。

    “那个我正在想念，而他也可能正在思念我的男人，请你千万不要在众人面前许什么海誓山盟，我更希望像《花样年华》里那样，你问我，‘如果，我多一张船票，你会不会跟我一起走？’我也不想上半场中式旗袍下半场晚礼服似的走马灯，褪去了婚纱就让我一身闪亮的长裙挽着你满场摇曳吧。如果可以，我想省去家长发言环节，只要你们一上台一开口，我就一定会泪如雨下，“笑着出嫁乐着生活”才是你们最大的心愿。至于现场，我倒着实想放一首《爱很简单》作为背景音乐……”

    我中意紫色，偏爱山花烂漫的金秋，从现在起，我要开始练字了，将来我也要幸福地为自己书写请柬。“之子于归　宜其室家”是同事参加的那场婚礼上的一句祝词，我是女生且当提前对自己的祝愿吧。

张咏洁／文　刘静　张咏洁／图

话匣子topic · 俞可

收获季节的百年回忆

    10月，丹桂飘香，是收获的季节，也是亢奋的季节。1911年的10月，辛亥革命把千年帝制连根拔起，而8年后的10月，举国上下仍沉浸于五四运动之激情。1919年10月18日，孙中山发表题为《救国之急务》的长篇演讲，号召国民奋起铲除腐败官僚、跋扈武人、作恶政客三种“陈土”，创造一个国民所有的新国家，并高度评价这场运动“于甚短之时间，收绝伦之巨效，足见结合者强也”。演讲地点是寰球中国学生会。而之前二个月，在1919年8月4日出版的《湘江评论》第四期上，毛泽东撰文《中华“民众的大联合”的形势》指出，寰球中国学生会是“近来因政治开放，思想开放的产物，独夫政治时代所决不准也不能有的……”

    以“联络全世界中国学生情谊，互相扶助，交流知识”为宗旨，“借以唤醒青年人之爱国思想”，一个兼具学术研究与学生服务的社会组织在上海白克路（今凤阳路）562号正式成立，通过当日《申报》刊登的《组织寰球中国学生会之发起大意》告示天下。严复大喜过望，赞曰：“中国前途惟学生是赖，此语良非虚谬。今李君发此宏愿，欲结一大会，团结全国之学生，无论学于国内国外者，皆联络一气，他日有成，其益甚大。”严复的期许在五四运动期间获得验证，寰球中国学生会成为上海滩的革命大本营。1919年5月11日，上海各校在寰球中国学生会召开大会，上海学生联合会宣告成立，决定全市罢课。上海学生联合会办公室就设于寰球中国学生会会所。据当年6月25日上海《新闻报》报道，寰球中国学生会与沪上各界团体联名致电巴黎和会的中国代表，告诫他们：“如或违背民意，不保留青岛及山东主权而签德约者，当与曹、章、陆同论。”

    当然，1919年对于寰球中国学生会的意义不局限于五四运动。那一年，它为中国留学史树立丰碑。服务学生为其一大功能，而为学生留洋提供服务更堪为一桩伟绩。寰球中国学生会“于游学者放洋前，照料一切，如兑换货币、包定舱位、验身体、领护照、购船票等事，放洋后，并任家庭之探访，物件之购寄，事业之调查等事，务使留学异邦者，可以安心就学”，还提供留学指南与外语补习以及《西礼须知》，并在各国主要城市分设联络处，留学服务工作可谓事无巨细。第一批勤工俭学学生便从此处踏上海外求学的征程。1919年3月15日寰球中国学生会召开赴法留学学生欢送会，毛泽东特意从湖南赶来参加，并于17日送别湖南籍留学生。上海《时事新报》1919年12月9日写道：“前日上午十时，寰球中国学生会开会欢送留法学生，到者有湖南、四川等省男女学生一百余人”，茶点后，“湖南留法学生向警予女士演说，略谓：‘中国今日之种种事业，其希望均在学生；而学生中分子不能完全，希望学生界此后渐趋纯粹。寰球中国学生会实指导学生入正轨之绝好机关。所最钦佩者，会内办事诸君均有真实之诚意，对于吾人之扶助不遗余力，虽琐碎之事莫不详为指导，令人敬慕无已’”。通过寰球中国学生会，仅在1919年3月15日至1920年12月15日期间，就有20批近2000学生赴法勤工俭学，其中包括周恩来、陈毅、蔡和森、向警予、李维汉、李富春、蔡畅、聂荣臻。除勤工俭学学生之外，北洋政府教育部及各省选派出国留学和国外考察，“一切出发事宜皆由该会为之办理”。

    寰球中国学生会首届会长为李登辉。这位出生并成长于印尼华人家庭的美国耶鲁大学文学学士为寰球中国学生会的生存与发展呕心沥血，曾三度出任会长，共10余年，哪怕1913年接替古稀之年的马相伯出任复旦公学（今复旦大学）校长仍不曾懈怠。在寰球中国学生会会长任上，李登辉兼任上海欧美同学会首任会长。高举“修学、游艺、敦谊、励行”的宗旨，欧美同学会于1913年10月在京成立。寰球中国学生会虽在抗战血雨腥风中悄然堙没，却为海内外华人学子同舟共济树立标杆，并默默守望欧美同学会一路荆棘地走过百年。值欧美同学会百年之际，谨向寰球中国学生会的百年树人之举致敬。因有它的存在，华夏大地这片人力资源沃土总能盼来金灿灿的收获季节。

体育漫谈sport · 公孙欠谀

恒大启示录

    广州恒大足球俱乐部队就是一支国内的普通俱乐部队，最近这支普通的俱乐部队有点“出风头”，提前三轮夺得中超冠军，而且完成了“三连冠”，接着又在亚冠联赛一路坦途，刚刚以主客场8：1完胜日本柏太阳神队。

    关键时期，大比分战胜某国球队，中国足球各种外战中难得一见的完美，有提振国人和国足的疗效。多年来中国足球一直在苦苦寻找的强大之路，似乎有了点曙光。

    恒大所取得的成绩，外援功不可没，确实起到了较大的作用，应该讲，要完全靠本土球员去打，肯定没有这个结果。国内球员在他们影响下的提升是显而易见的，我们总说“跟臭棋篓子下棋越下越臭”，跟高手过招，越练越精，我们总教育孩子去和成绩好、品行好、习惯好的孩子交朋友，不希望孩子去和那些不学好的混小子滚一堆。恒大外援出色，对国内球员的发挥、提高与成长也是一个促进，国内球员提升很快，郜林、郑智、张琳芃、冯潇霆，这些球员在国内都是数一数二的，他们的水平跟恒大不无关系。但同时也要看到，外援强大也会压缩了中国球员发展的空间及道路，如何处理好“师夷”和“制夷”，老是和成绩好、品行好、习惯好的孩子在一起，你的孩子不会显得太出色，这也是个问题。

    另外，恒大的投入和重赏也是有目共睹的，如何把钞票花在该花的地方，也是中国足球“上书房行走”们和各俱乐部掌门需要注意的问题，要学会照照镜子，洗洗澡，治治病，足球就是项烧钱的运动，中国足球不缺钱，是缺心眼，是心眼不正，要不请在里面上班的那几任“上书房行走”出来讲讲，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风害死人；花大价钱请外教，要因地制宜，中国足球土壤不好，如果再来个水货，招几个喽罗，就要抢人头？又不是土匪时代。

    还有，恒大的成功不代表中国足球的成功，甚至不代表广州足球的成功，恒大的成功不是中国足球的遮羞布，还远谈不上中国足球崛起。恒大的成功仅代表中国已经有人有眼光进入了国际化管理的模式，恒大现在从俱乐部的软硬件投入，到俱乐部的短、中、长期目标都很明确，并且已经与国际接轨了，球队的管理建设和球迷群体的建立，都是国内一流的。不难看出，一支球队的成功是多方面，多环节的成功。中国足球需要恒大这样的正能量的刺激，因为一个国家的体育，无论你其他项目如何强大，足球不行是硬伤。中国体育和中国人还是要给足球一个位置，让他们知耻后勇。中国足协现任“上书房行走”们应该安排到恒大走访基层，开展调研，从改革、发展、管理学起，把短、中、长期目标定出来，我不要你超过巴西，打赢西班牙，你在国际大赛上拿个倭人头来交投名状，先！

    本来不再理会中国足球的我，还是为足球说了些话，主要还是因为恒大，赢了我心里最想赢的比赛，而且是以一种毫无悬念的、强取豪夺般的方式，太长脸了！

    希望这样的感觉常有。

笔记本story · 李莉

帮孩子推开那扇窗

    女儿在熟悉的环境里总是很活跃，我们从未想到会有什么问题，直到那场平安夜的演出。

    平安夜那天晚上，女儿所在的英语班参加建华外国语学校的圣诞活动，本市很多外籍人士都参加，我们很高兴女儿有这种机会，带着相机去捧场。女儿穿着白色的长袍，头上、胳膊上系着闪光的丝带，手里举着红蜡烛，非常可爱。那天，演唱的是《平安夜》，节目开始了，女儿却呆若木鸡，既不唱也不跳，一脸惊恐的表情，任老师怎样鼓励都没用，那是我第一次对女儿深深地失望。回家后，女儿又恢复了常态，又蹦又跳，丈夫挥挥手：“ 一边去，该唱时不唱。”女儿委屈的目光让我心疼极了，我说：“不该孩子的事，是我们没给孩子提供机会。”

    接下来，幼儿园汇演，这一幕又重演了：女儿的节目是独唱《同一首歌》，女儿又惊恐地瞪着大家，拒绝演唱。事后，跟老师交流，老师说，迟尘平时在班里，表现很活跃，积极发言，独唱《同一首歌》是班里的保留节目，可有陌生人在场就不行了，可能与女儿的成长环境有关。确实，我修完产假后，女儿便交给了姥姥，姥姥不爱出门，除了早晚我去接送，女儿整天呆在家里，接触的都是家里人。女儿喜欢坐在窗台上看外面，姥姥戏称她是在窗台上长大的。是啊，一个窗台上长大的孩子，怎能融入外面的世界？

    我改变了带孩子的方式，尽量让孩子多接触社会。我给孩子准备了个大包，里面盛着跳绳、沙包、羽毛球、剪纸、各色粉笔、糖果，只要有可能就领女儿去楼下的花园，跟小朋友一起玩；在女儿班上挑选了几个不错的家庭，每逢加班或开会时，让女儿去同学家，让女儿了解不同的家庭；每次同学朋友聚会，都带着女儿，并鼓励女儿表演节目。以前，我学习时，女儿不是坐在我腿上，便是在身旁玩，也少有机会出去。那年的整个夏天，每个礼拜天，吃完早饭，我便领着女儿，带着书，拎着大包出去，女儿满操场玩，我则带着墨镜，打着阳伞看书，然后，和孩子们一起玩黄鼠狼捉小鸡，女儿开心极了，慢慢地开始改变了。一次，我们朋友聚会，女儿悄悄拉着我的衣袖问：“妈妈，我可以表演个节目吗？”女儿涨红了小脸，为大家背诵了马致远的《秋思》，苏东坡的《水调歌头》。

    夏天，小区举行纳凉晚会，我给女儿报了名，还是《同一首歌》，面对众多的陌生人，在大家的千呼万唤中，女儿小声问，能不能背首诗？女儿为大家朗诵了：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”不管怎样，女儿还是进步了。

    那年九月下旬，我要去济南论文辅导，父亲病重，丈夫参加培训，迫不得已带上了女儿。女儿第一次坐了火车、大巴，女儿陪我一起听课，我们一起去了趵突泉、五龙泉、植物园、动物园，女儿表现得非常好，出乎我的意料。女儿在火车上五点就起来了，坐在窗前看飞逝的田野；一下火车，女儿问我：“妈，济南人也说中国话？”；女儿在游览了几个地方后告诉我：“妈，济南真好，咱不会中国了吧！”回来那天,恰逢济南火车站首届“夕阳红”专列举行首开仪式，看着那些披红戴绿的老人，女儿问我：“妈，你老了也这样吗？”济南之行，令女儿大开眼界，女儿首次接触了外面的世界。

    春节前，单位举行春节联欢晚会，主要是职工子女汇演，我又给女儿报了名：四个一般大的孩子表演幼儿体操。一直到演出前我都非常紧张，面对三百多个观众，女儿会咋样，我实在没底。我担心如果再像前几次那样，会给女儿留下阴影，从此封闭了自己。只见女儿站在台上，微笑地看着大家，当音乐响起，四个小朋友一起跳了起来，这是年龄最小的一组。节目获得圆满成功，成为那场晚会的压轴戏，在那一刻，我长长地舒了一口气，眼睛都湿润了：女儿终于走出了封闭的世界，走入了精彩的生活，我为女儿感到骄傲！

聊书斋chatting · 清馨

诗与歌怎一“情”字能了

    笔者初读中国文学家、语言学家和教育家刘半农先生（1891－1934）的诗作《教我如何不想她》（以下简称：《教》诗）是在求学期间，当时老师主要是从爱国诗歌的角度来讲授和解读，学生也大都是以此为标准答案来理解和领会，并作为爱国歌曲来演唱的……

    多年后，当笔者远离家乡，有机会作中国新诗研究，始知《教》诗初次发表于1920年9月，是刘半农先生在英国伦敦留学时创作，曾以《情歌》为题，在北京《晨报副刊》上发表，是他首次将「她」字用在白话诗中。1926年，中国语言学家、音韵学家赵元任先生(1892-1982)为《情歌》谱曲，并改名为《教我如何不想她》。自30年代起，《教》诗跟随着音乐（艺术歌曲）、政治（爱国诗歌）、电影（60年代香港同名电影插曲）等，获得广泛的流传。

    中国哲学家、美学家、诗人宗白华(1897一1986)在1920年出版的《新诗略谈》中曾道：「文字能具有两种作用：1.音乐的作用，用文字可以听出音乐式的节奏和协和；2.绘画的作用，文字中可以表写出空间的形象与色彩。所以我们要想在诗的形式方面有高等的技艺，就不可不学点音乐和图画。」欣赏《教》诗全文：「天上飘着些微云，地上吹着些微风。/啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？/月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。/啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？/水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。/啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？/枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。/啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？」

    诗句「天上飘着些微云，地上吹着些微风。」、「月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。」、「水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。」、「枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。」令诗的思想内容随之层层深入，增强了画面感和说服力，亦令人联想到元代诗人马致远在《天净沙秋思 》：「枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 」中所表露的家国情怀……

    关于《教》的「诗与歌」还有一则有趣的传闻：赵元任夫人杨步伟女士（1889—1981）在《杂记赵家》中提及：30年代，学生们喜欢哼唱《教》歌，期间刘半农奉命接掌北京女子文理学院，穿着中式蓝布棉袍到学校上任，女学生们私下议论:「原先听说刘半农是一个很风雅的文人，怎么会是一个土老头？」后来，刘先生得知此事，笑作打油诗四句:「教我如何不想他，请来共饮一杯茶。原来如此一老叟，教我如何再想他。」虽说是传闻，但，刘先生诙谐幽默的形象已跃然纸上！

    重读《教》诗，笔者深悉刘半农先生是一位创作形式多样的学者，他撰写的《我之文学改良观》、《诗与小说精神上之革新》等文，在中国「诗界革命」产生过较大影响，他是最早写作白话新诗的人之一，曾出版诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》，以及《半农杂文》、《中国文法通论》、《中国俗曲总目稿》、《猫的天堂》（译著）等。此外，刘先生的《半农谈影》据称还是中国第一本摄影艺术理论专著。

    鉴此，笔者对于《教》诗的理解也趋向多元化：作为一首抒情诗，《教》诗不仅具有音乐性和通感，还利用古典文学中“比兴”手法，采纳现代文学中以「意象」表达情感，刺激读者的视觉、听觉、味觉、触觉，使诗句显得新奇，令人感受深刻。诗中虽然选用了“象征”手法，但，全诗中并没有象征主义的颓废色彩和神秘性，直述情怀的部分也远多于暗示，令人获得语、音、画一体的体验……

    恰如中国明代戏曲家、文学家汤显祖（1550—1616）在昆曲《牡丹亭》题记所书：「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。」重读名篇，掩卷沉思，《教》诗中的「情」，既可理解为「爱国之情」、「怀乡之情」，亦可理解是「兄弟之情」、「朋友之情」、「男女之情」等，或是生命中遇到的其他「真实情感」，例如：人与动物、植物、社群、生存环境之间的感情……因此，这首《情歌》可以是对「她」，对「他」，或是对「它」咏唱的，朗诵者、演唱者、听歌者,都可以根据自己的生活体验去理解、想象、意会，传播者也不必硬性地「规定」每个细节的具体意义……刘半农先生和众多中国知识分子的「诗与歌」又怎能用一个「情」字来了？！