数百年来，文人墨客对合川特有石材峡石(又名黑玉石)精雕而成的峡砚给予了无数的赞誉，峡砚也是巴渝三大名砚中唯一保存下来的非物质文化遗产。

合川峡砚仅有的三位传承人之一周捷对此并不开心。他说，峡砚发展至今，已然成为一种奢侈品，曲高和寡的峡砚除了为收藏、把玩、为人所好，已逐渐被平常人所淡忘，而峡砚之魂的三峡石也已停止开采，合川峡砚的技艺传承状况堪忧。

天赐良石

文人墨客追捧数百年

相传数百年前，古代巴渝人在合川嘉陵江畔发现了一种石材，名曰峡石或黑玉石，石质细腻，色泽淡雅。以此石磨刀，可让利刃吹毛断发；以此石为砚，不仅不损笔锋，且砚中蓄水能数日不干，于砚中研墨，储墨不腐。

于是，以黑玉石作为材料的墨砚，便逐渐开始受到文人墨客们的追捧，数百年传承至今。相传明代理学家周敦颐在养心亭(现在合川八角亭)著书立说时，使用的就是合川嘉陵江沥鼻峡所产的峡砚。

明英宗时期吏部尚书合川人李实对峡砚也曾留诗赞誉：“峡畔茅屋僻，巧工凿石盘。启墨云龙舞，运笔虎榜悬。石腻堪如玉，工艺圣手传。贵似翰家客，四宝居一员。”

时至近代，爱国将领冯玉祥、书画家于右任、谢无量、郭沫若等名士，也曾对合川峡砚题诗赞颂。

技艺传承

两度中断两度继承

“相传从宋代开始，合川便有人做砚，但数量很少。”周捷介绍，根据史料记载，宋代时，合川工匠做砚雕刻的技艺远近闻名。后来，随着南宋晚期宋蒙之间的交战，合川峡砚曾一度停止制作，直到明代才得以恢复。

到了明末时期，由于战乱，峡砚制作再度中断，直到清康熙年间才再次恢复。

“解放后，峡砚台的造型以单一的方型、条型、小圆型为主，缺乏美感和艺术价值。”周捷的师傅、合川峡砚第三代传承人易中毅介绍，在上世纪70年代，合川峡砚曾受到日本人的喜爱，大量峡砚被出口到日本，创造了很好的经济效益，“那时的峡砚造型比较单一、规整，没有过多的艺术加工，十分朴素。”

易中毅称，在第二代传承人王智贤、师傅刘开道等人的努力下，峡砚匠人逐渐开始在砚台、砚盖上篆刻竹石、仙佛仕女、龙凤等装饰，衍生出风格不一的异型砚台。

“后来逐渐有了浮雕和镂空相结合等更加复杂的工艺，做出来的作品极其精美。”易宗毅自豪地说，他的代表作“嫦娥奔月”、“仙女献花”以及56条龙构成的“中国龙”等峡砚作品曾获得全国大奖，“百龙戏龟”峡砚还进入中南海成为收藏品。

不过，易宗毅也承认，目前峡砚做工复杂、石材价高，售价十分昂贵，数千元甚至数十万元的价格并非普通人能够消费。

传承受阻

峡砚开始走平民路

周捷表示，巴渝地区本来有金音石砚、夔砚以及合川峡砚“巴渝三大名砚”，但前两种已经失传，仅剩下合川峡砚还在传承。如今，制作合川峡砚的传承人也所剩无几，仅有周捷、易中毅师徒与李祖元三人，易宗毅年事已高，很少操刀雕刻，而李祖元主要从事销售和推广，只有40多岁的周捷还在制作峡砚。

“雕工精美，造型别致，这既是它的特点和优势，也是阻碍其传承的因素之一。”周捷说，如今少有人使用毛笔，且一个雕工精良颇具艺术价值的峡砚卖价动辄上万，“有的门店摆放的深浮雕、镂空等工艺雕刻的峡砚，通常数月甚至数年也无法销售出去。反而是雕工简单，价格在2000元以下的峡砚比较为人所接受。”周捷说，近几年峡砚工匠转行、流失十分普遍，他也开始尝试用浅浮雕、平刻的手段制作价格便宜，但同样不失精致和精美的平民级峡砚。

“人带人，手把手的传承方式也是致命的。”周捷说。

原料危机

停止开采只能用存货

除了峡砚雕刻技艺本身的因素制约了合川峡砚，合川峡砚还遭遇了原料供应的问题。

据悉，峡石十分独特，仅有位于合川区草街镇柳坪村境内的一处石场中能开采到。周捷说，很多年来，他们使用同一个矿采出的石材，而最近，听说矿场已经封闭，没有人能再拿到新的石料，只能用存货。

“以前有三家单位可以开采，如今只有这么一家有资格。”易中毅证实了周捷的说法。

为此，走访了草街镇政府相关部门。草街镇宣传委员陈丹东介绍，正宗的峡石的确仅能在草街镇境内开采到，拥有开采资格的只有祥和石雕有限公司一家，几个月前，该公司相关的采矿许可证照到期，因为种种原因暂时未能获得新的证照。目前矿洞已经封闭，何时重新开采尚无定论。

“如果真的无石可用，那么我们会考虑用其他石材代替，但这就不再是合川峡砚了。”周捷忧心忡忡地说。（重庆晚报）