有人说“任何事物都有发生发展和灭亡的过程”。我想，如果这句话用在湟北以四大名寺(广惠寺、却藏寺、佑宁寺、夏琼寺)为首的那些大大小小的藏传佛教派寺院，是再合适不过的了。

却藏寺，藏语称“却藏具喜不变洲”，位于青海省互助土族自治县城北约20公里处，在今南门峡镇政府所在的本朗扎西滩(亦称却藏滩)。

公元1648年，哲蚌寺高僧一世却藏南杰班觉(1578一1651，西藏堆垅人)辞去佑宁寺法台，在今互助南门峡本朗扎西滩(亦称却藏滩)开始筹划建寺。1649年寺院初建，取名“却藏具喜不变洲”，后世简称却寺，南杰班觉也就成为了寺主(今已转至第7世)。

在二世却藏罗桑丹贝坚赞(1652一1723)时，寺院发展很快。全寺设有显宗、时轮学院，采用哲蚌寺郭莽扎仓教程，下辖有花隆县的夏琼寺、湟源县的扎藏寺、海南州贵德县的白马寺、海西州乌兰县的都兰寺和新疆焉耆县哈拉沙的却藏木寺、和靖县的夏日苏木寺等众多属寺，在我省海东、海西、海北藏、土、蒙古族中很有影响。

寺院所在的南门峡、海北门源县的黄城、苏吉滩，刚察县及海西都兰等地的藏族、蒙古族、土族群众为其主要信仰者。二世却藏活佛还被康熙帝册封为外呼图克图，是青海地区最早获得这个封号的活佛之一。

然好景不长，雍正元年青海蒙古亲王罗卜藏丹津趁康熙帝去世，与蒙古王公相通，煽动佑宁寺、塔尔寺和却藏寺等青海各大寺院，发动兵变。当时，在广惠寺人法台的却藏活佛组织了僧兵支援叛军，被西北抚远大将军年羹尧尽数击败，却佛也被年羹尧引至大通衙门庄烧死，战平息后湟北诸寺被年羹尧一把火烧毁。

后来，在章嘉、土官及在京的敏珠尔活佛的活动下，雍正九年又予以重建却藏寺。乾隆三十年(1765)，清廷赐“广教寺”(亦云广济寺)匾额，许建九龙壁1座，不久再赐“祥轮永护”匾额。

清同治年间，西北回族清，攻破佑宁寺，广惠寺，尽数被毁，却藏寺也再次毁于兵燹。遂后，湟北诸寺又再次友清廷拨款重建。光绪十三年(1887)，五世为罗桑图登雪珠却吉尼玛(1859一1913)，重建却藏寺，僧侣人数达270余人。1958年前，常住寺僧150余人，有大经堂、小经堂和千佛殿，并有却藏、章嘉、赛赤、归化、莲花、丹斗、阿群、麻干、夏日等活佛的拉让(府邸)和吉哇昂，建筑宏伟。

六世却藏罗桑丹贝昂秀(1914-2000)在拉萨考取格西学位后，甘青佛教界产生了重大影响。曾任青海省佛协副会长、佛学院副院长等职。

1958年，随着一场政治运动，湟北诸寺在人们兴奋的干劲中，再一次彻底倒塌……

1980年6月，却藏寺批准开放，现重建经堂1座，僧舍24间。近年又仿照原却藏拉让的4柱经堂重修千佛殿(觉康)该殿系砖木结构，分上下两层，共42间，在青海东部新建诸寺中堪与循化县文都寺大经堂媲美。（新浪旅游）