江南正月腊梅

■ 干铁玲/ 图文

雏凤清声

■ 俞可

    市三女中，沪上唯一女校。近日，该校徐永初校长赠与笔者一套刚出炉的《圣玛利亚女校》系列丛书，并有意把这套“历史寻源之书、精神传承之书、姐妹对话之书”作为校本教材使用。此书出版的首要功绩却在于使常年尘封的校史得以重见天日。

    圣玛利亚女校（St. Mary's Hall），简称圣校，为市三女中前身，沪上有口皆碑的贵族学校，由美国圣公会于1881年在沪西创办，与早两年由该会开设的圣约翰书院（1905年升格为圣约翰大学）一篱之隔。该校初期招收中国教牧家庭女儿，也部分录取以娃娃亲方式许配给圣约翰书院男生的女孩。若把1951年入学的初一新生视作最后一届圣校学子，现尚在世的圣校校友至少已步入致事之年。每逢校友重聚，便是华发对青丝的追忆。

    追忆，在圣校是一种传统。圣校年刊《凤藻》（Phoenix）便是为追忆而创办，自1919年，每年刊行一册，由历届毕业班同学负责编辑、募款、出版，文章出自学子之笔，中英文兼顾。以“追溯以往和意想将来”为宗旨，故“《凤藻》的内容大多是学生们过去的回忆，现实的写照，和将来的憧憬”。然而，回忆与憧憬寥寥，频频刊发的却是现实的写照，只因那批花季少女必须面着校舍在1937年“八一三”战事后被日寇侵占之现实。

    “在此风云迭变之际，我们的《凤藻》能献列在诸君目前，末始不是一件可庆幸的事……《凤藻》已有十数年的历史，它一向生长在花木葱翠的乐园里，没有听过马蹄的声音，也没有见过干戈的影子，平安的生存着，现在我们更希望它永久平安地生存着。这固然不是最初的一期，但也不是最后的一期。”1938年《凤藻》绪言如是写道。其实，自“九一八”事变以来，圣校学子通过《凤藻》持续释放其爱国忧思：1932年的《日军侵占东省后国人应有的觉悟》，1933年的《论今日救国之切实方法》和《国难声中青年应有的工作》，1934年的《九一八的一幕》，1937年的《睡狮醒了》……

    在1937年那期《凤藻》，剧本《青塚》借昭君之口发出声嘶力竭的呐喊：“汉家的朝野啊……你们醒来吧！你们可能听见这将死的女子为祖国的呼声！……我的祖国我的故乡，我不能眼看你沦亡……汉人啊，起来吧，用你们的血洗去你们过去的耻辱……”

    而刊发于1939年《凤藻》的散文诗《凤》则以凤喻己：“那是一个安乐幽媚的境地。那儿有，灿烂的，活泼的，溪流。……那儿也有雄伟的，嶙峋的山岭。……美丽的凤就生长在这里。……她翩翩地飞舞着，她婉婉地飞舞着，她逍遥地栖息在这个安乐幽媚的境地里。……象征着——自由、奋发、活泼、前进和刚强的精神。……然而黑暗之神，总不容世界上剩余一块清净的乐土。这个安乐幽媚的境地，也终于变迁了！溪流中，已不是清澈的流水了，黑黝黝的，浑浊浊的，发出一阵阵溃烂的气味。……美丽的凤呢？也改变了！她已经失去了活泼愉快的心情，再也唱不出温柔悦耳的声调。她凄厉地长鸣着，她悲壮的长鸣着，过去的安乐幽媚的境地再也不能找到，未来的安乐幽媚的境地将在焦土中，靠自力再造！”

    以《凤藻》为舞台，圣校学子吟唱一曲曲雏凤清声。

    “夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”此言出自《庄子·惠子相梁》。鹓雏为传说中的鸟，属鸾凤类，习性高洁。校刊之名凤藻，一语双关，既指华美文辞，更寓圣玛利亚女校为鸾凤栖息之树。显然，该校所育之才高洁又贤德，如校歌所吟，学校“教我读书，导我游戏”，“赐我矩范，示我规模”，“锻我心智，练我体魄”，而学子“学满任事，宣力社会，何足以云劳；结成硕果，用报师恩，未敢自藐小；忠诚仁爱，服务人群，旦旦守廉操”。育人目标，以“宣力社会”为先，契合该校校训“公诚勤敏”的首字“公”。在《凤藻》吐露忧国忧民之心便是圣校学子“宣力社会”的切实体现。

    如今，市三女中把育人目标定位于“独立、能干、关爱、优雅”（IACE），集智圆行方与秀外慧中于一身的IACE女孩辈出，这不啻为对昔日圣校的最佳追忆。

    谨以此文献给联合国国际妇女节40周年暨《北京宣言》20周年。

男有分，女有归

■ 金钱草

    老祖宗说过：“男有分，女有归”，意思是说男人要有份工作，女人要有个归宿，男人女人的问题解决了，天下就太平无事了。这跟“男主外、女主内”的意思差不多。为提防职责不清，天下大乱，老祖宗还进行了岗位分工，让男人耕地，女人织布，互不干涉内政。担心个别女同志不服气，耐不住寂寞，跑出来抢男人饭碗，又挖空心思抛出了“女子无才便是德”这个高论。

    人类社会两大群体间的矛盾就这样轻而易举地给化解了，四肢健全的男人们负责在外面折腾，腿脚不便的女人们主要在家里闹腾。几个闹腾最凶的女人，从后宫起家，一直闹到了君临天下的地步，还要羞羞答答地垂个帘子，可见中毒之深。一个女人要想找份全日制工作，做到既有分，又有归，只能混进演艺圈或者当个压寨夫人。你不信？拨拉拨拉历史看看，上下五千年能找出几个才女来？而侠女名妓倒是层出不穷。

    作为一个妇道人家，俺为自己生在新社会长在红旗下感到万分侥幸，既不用跟祝英台似的，要女扮男装混到私塾里读书，也不会像刘兰芝一样一句话就被打发回了娘家；婚姻法还特别强调老公属于个人所有，不用跟三妻四妾上演宫斗剧。所以每次走路俺都格外小心，就怕一不留神撞到哪棵树上，糊里糊涂穿越到了大清帝国，三下五除二给捆上裹脚布，一辈子不让看书识字，不用等到穿越回来，就活活郁闷死了。

    这也不能说明俺对男女平等的现状就十分的满意，俺知道那些被抢了饭碗，其实也跟咱们一个饭碗吃饭的男同胞们，不会就那么痛快地跟咱们称兄道弟。人家都作威作福几千年了，哪能一下子就转过弯来？妇女翻身快一百年了，男人肩上的担子好像没啥变化。倒是被解放了的女人们，要一肩扛着锅碗瓢盆，一肩扛着电脑报表，两手抓，两手都要硬。要是哪只手表现不硬，不是被老板炒了鱿鱼，就是被老公炒了乌贼。

    比如说吧，一样是干秘书，一到下班时间，俺就跟火烧了屁股一样，坐都坐不住。再看看那些男秘书们，一副火烧房子不着急的样子，既给领导留下加班加点的错觉，又可以逃避家务劳动，一举两得。人家开个夜车，老婆孩子红袖添香，一幅感人景象；俺得伺候一家子吃饱喝足后，才能心急火燎地划拉几个字。男秘书们有事没事还经常凑一下，跟领导培养一下感情。几年下来，男秘书们像走马灯一样不停地变化，女秘书们虽然字不少写，却一直原地踏步。

    像俺们这种金融行业，最注重的就是营销业绩，不管你在什么岗位，头上都有营销指标，本职工作倒成了其次，有没有存款、有没有客户资源成了判断一个人工作能力的主要标准。这也不难理解。这些年，一下子冒出这么多金融机构，街头上最多的店铺一个是银行网点，一个就是药店，不了解国情的人还以为现在中国人除了有钱就是有病了。各家的产品和服务都差不多，最后拼的就是人脉关系。

    像俺们这些家世平常，又没有培养出乘龙快婿的女人们，虽然既有分又有归了，还是不由得发出小人才有的戚戚之语：“女怕嫁错郎，更怕入错行！”

    这话要是被孔老夫子听见，肯定会露出一脸不屑：“俺就说过吗，唯女子与小人为难养也! 不‘分’则不逊，‘分’之则怨！”

酱油委员的进步

■ 公孙欠谀

    每年的两会，都会成为焦点。记者们出没于人民大会堂左右，捉部长、逮明星，花边新闻要比一板一拍的新闻发布吸引眼球，这也是中国特色。

    政协会中的文体明星最容易有故事，今年的赵本山来开会了，说明什么？说明“在你该在的岗位上，会让你战斗到最后一刻的。”你懂的。姚明来了，“高人”还是坐在特殊的位置上，统一思想的会议也体现个性化特征。刘翔也来了，据说“真的带来了提案。”不知道有多少记者问他“提案是自己写的吗？”当他被记者逮住的时候，看押不严，他大叫一声：“姚明来了！”大家一愣神，他跑了，大家都跑不过他，这次他没有摔倒，腿也没有出问题。

    文体明星委员最受人诟病的是“来打酱油的！”为此，姚明不满，他说：“经常有人说，你的语文不好，是体育老师教的吧？”其实，“你的体育可能还真是语文老师教的。”为此，姚明带来了“推广专项体育课” 的提案。过去，文体明星提案能力和参政议政的能力一直受到质疑，很多明星下决心要改变现状，姚明就是一个，因为被推为“情智双高”。其实也不要因为一个提案能力就否定一个委员的能力，明星有明星的效应影响力。很多事情可能会通过他身后的团队来做，这个可以提高提案的质量。同时，也应该看到非文体明星就能有很高的提案能力和参政议政的能力？这个也不见得，商业大佬们就可以一个人闭门写提案，开门就能让人看到“霞光万丈”，同理，让很多的人参与其中一定能集思广益，不管你是谁。

    “酱油委员”来开会，就是一个学习提高的过程，在不熟悉的领域里，谁都是新手，手里的酱油瓶装满的时候，就不会再打酱油了。还以姚明为例，他几次提案都受到了重视，今年他应邀参与了《政府工作报告》的意见征求，李克强总理曾告诉他报告中的一些表述跟他的发言有关系。这个肯定是较高的奖赏。2014年《全国体育竞赛管理办法》和《中国足球改革总体方案》的一些调整确实和姚明这几年的提案是有关系的。政协委员能做的就是这些，这个已经很好了。

    回头看其他人的提案，比如说“建议更新新版人民币，以震慑贪官藏巨资”的提案，怎么说呢。嘲风咏月？应付了事？有意搞笑？说不好就是贻笑大方。这个提案唯一的正面意义就是：穷尽各种手段，打击惩治腐败。

    当然姚明还只是凤毛麟角，“情智双高”的文体委员还不多，要不然记者这么会听到“姚明来了！”就放了刘翔。更多的“姚明”还在路上，可以看到，某一天，记者不会再追问刘翔“真的带提案了吗？”“提案是自己写的吗？”同时，对每年都手提“酱油瓶”的委员还是要调整，把为民请命机会和为民说话的资源让位于有能力的人。不是所有的好演员都可以成为好代表，不是所有的优秀运动员都可以成为好委员。

“酱油委员”需要进步，我们的“开会思维”也要进步。

生活在多个世界里

■ 辛宇

    美国一名叫博朗尼·迈尔的临终关怀护士，根据亲耳所闻收集了1000个人的临终遗言，总结了生命走到尽头时人们最后悔的5件事，其中排在第一位的是：“希望当初我有勇气过自己真正想要的生活”。无独有偶，在日本也有这样一位年轻的临终关怀护士大津秀一，他在亲眼目睹和聆听到1000例患者的临终遗憾后，写下了《临终前会后悔的25件事》一书，得到的是同样的结果，几乎所有人在去世前最大的遗憾是没有过过自己想要的生活。

    人的一生很短暂，影片《少年时代》真实记录了一位懵懂少年梅森走向成年的成长历程，三个小时的片子拍了12年。观众们眼看着男主角容貌的变化，从其平淡和琐碎的每一个瞬间的回味中唏嘘时光的流逝。梅森高中毕业要离家上大学了，母亲突然情绪失控，心酸地哭了起来，一句发自内心顿悟的台词：“我本来觉得人生还会有更多”道出了眼前的一切完全不是她想要的生活。生活中的某一个瞬间相信不少人也曾问过自己：难道这就是我想过的生活吗？

    对大多数人来说，最恐惧的恐怕是我们都会忽略生命是短暂的这个铁的事实。既然生命短暂，我们又应如何尽量追求一种相对圆满的生活呢？法国画家伊夫·克莱恩曾经说：“什么是感觉？感觉就是存在于我们自身存在之外，但又永远属于我们的东西”。没有人可以拥有所有可能的人生，辞掉现有工作，踏上人生新的征程是大多数白领的梦想，然而，只有少数人具备条件。我个人一直觉得，旅行这种经历是生活在另一个世界里的一个窗口，惊奇是从直觉而来的最亲密接触。一次从拉斯维加斯开车向西北沿着，在那空无一人的公路上，脑子里满是充满想象的外星人，那种奇特的感受会永久留在你的记忆中。曾经开车到波士顿湾区的一个分叉，关掉车灯，伸手不见五指，漫天星斗顿时让你同宇宙产生对话，重新唤起你对存在意义的思考。还曾经行走在华盛顿州西部的原始森林，倾听着周围的寂静，感受到万物负载着的自然的精灵，领悟着高大树木那迷人身姿和神秘表情背后隐含着的象征意义，发现着森林、大地与人类的联系，在自己的呼吸声中仿佛回归到生命的基本状态。

    每个生命里其实发生过很多很多，多到你都无法看到全部。对于过去的事与其伤感地去回忆，不如把它看成时间留给自己的宝物，去感受、去拥抱它。人一生都处在学习过程中，有人多一些有人少一点，有就不亏。

    美国管理咨询大师德鲁克认为，人生的充实关键在于拥有多样化的兴趣、行为和追求，他本人是世界500强企业服务管理顾问，同时兼职教授，又是纪实文学和虚幻文学作家，日本艺术收藏家，对哲学、音乐也有着浓厚的兴趣。英国著名心理学家亚当·菲利普斯所作的《缺憾：赞美未曾度过的人生》一书指出，我们觉得自己应该，原本可以，却因种种原因错过了某种人生，这是一个普遍和复杂的心理机制，消费社会中的满足感转瞬即逝，那些未曾经历过的人生对我们有着某些重要的意义，时常困扰着我们。一种是从未尝试过的人生。一种是错过了机会的体验。

    每个人的心里都幻想着未生活过的生活，那种面朝大海，春暖花开的境界。生活在多个世界里不仅仅只是赋予未来想象力，而是去亲身体验，满足对未知的好奇，通过生活在多个世界里，从多个角度对生活形成新的感悟和认知，去追求一种圆满的生活，让生命更加精彩。

    旅行是最好的生命体验。休闲的，文化的，探索的，就是为了去发呆、去喂鸽子的，等等。人在路上的那种精神活动，为的就是获得意外、震撼、兴奋、惊叹、醒悟、留恋等各种心境感受和独有的释然。旅行中的某个时刻，我乐意于让自己慢慢地沉下去，倾听自己内心的想法，在另一个世界里，打开自己内心的局限性，换种思维去面对正在发生和从未发生的世界，获取生活的激情，让精神和情感获得新的释放空间。有时面对现实生活的种种困境自己无能为力，或负面情绪占据心灵时，就是因为自己的局限认知。读书走世界要的就是开动老天给予我们的视觉、听觉、触觉、嗅觉，在脚的牵引下到自然界去认知和觉醒，驱散懒惰，让诸如贪婪、恐惧之毒素在体内和大脑找不到生存元素。

    物质是容易获得的，而精神是一种生物突变的煎熬。

    在有限的生命中，赶紧行动，追寻自己内心的声音，抬起腿迈开步，保证身体与灵魂总有一个在路上。不断用新的经历打开自己内心的局限性。正可谓：“生活中除了眼前的苟且，还有诗和远方”。